أخوة الإنسانية

تتكرر الطبيعة الدورية للتاريخ اليهودي مع الأنماط الأوسع للتاريخ البشري. ابتداءً من آدم ، الرجل الأول ، يظهر موضوع متكرر: يقدم الله توجيهًا ، فرصة للإنسانية للاستماع إليه ورعاية علاقة مع الإلهي. ومع ذلك ، غالبًا ما يقصّر البشر ، ويفشلون في الاستجابة لنداء الله. يؤدي هذا الفشل إلى الابتعاد عن الله ، والذي يُنظر إليه غالبًا على أنه شكل من أشكال العقاب أو العقوبة. في أدب التوراة ، يُشار إلى هذا البعد على أنه نوع أو درجة من "الموت". [1]

يظهر "الموت" في هذا السياق بطريقتين: جسديًا وميتافيزيقيًا. يمكن أن يحدث الموت الجسدي من خلال وسائل مختلفة ، مثل الأوبئة ، أو المستبدين ، أو الأعداء ، أو المح holocaustات ، أو المذابح. الموت الميتافيزيقي ، من ناحية أخرى ، يمثل انفصالًا روحيًا عن الإلهي. بعد مرحلة الموت والدمار ، هناك فرصة لاستعادة القرب من الله ، أو "الحياة". يتم تحقيق ذلك من خلال آلية منسوجة في نسيج الخلق نفسه - التوبة ، والتي تعني حرفياً "العودة" [إلى oneself وبالتالي إلى الله]. [2]، [3]

التوبة هي أداة قوية تمكن الأفراد والمجتمعات من سد الفجوة التي يخلقها ابتعادهم عن الله. إنها عملية استبطان وندم وإعادة تنظيم مع إرادة الله. من خلال الانخراط في التوبة ، يتمتع اليهود بالقدرة على تحرير أنفسهم من الأنماط الدورية للتاريخ وخلق اتصال متجدد بخالقهم. إن عملية العودة إلى الله ليست فقط وسيلة لاستعادة الحيوية الروحية ولكنها أيضًا طريقة لإحداث تغيير إيجابي في العالم المادي.